1、古人以“坐怀不乱”一词，形容男子在两性关系方面作风正派。

2、所谓的“坐怀不乱”者，指的便是春秋时期鲁孝公之子公子展的后裔柳下惠。

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3、事实上，“柳下”是他的封地，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。

4、柳下惠确有其人，本名展获，字子禽（一字季），谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。

5、他的衣冠冢就离我上班的地方两公里，我曾经还去过一次。

6、柳下惠如此德行，自然深受推崇，于是在《诗经·小雅·巷伯》的西汉毛亨传本里，记载了这样一段与柳下惠有关的故事：鲁国有男子名为颜叔子，独居一室，邻居独居一寡妇。

7、一天夜里，暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，遂来到颜叔子这里请求庇护。

8、颜叔子不让妇人进门，妇人问何故？颜叔子说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。

9、如今我年纪轻轻，你亦如此，我怎可放你进来。

10、”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。

11、”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。

12、所以我要以‘不开门’来效仿柳下惠。

13、看罢该则典故，应当发现，柳下惠“坐怀不乱”是从西汉学者毛亨传《诗经》的本子中提及的，且“坐怀不乱”典故出于颜叔子之口，而真正的春秋时期并没有关于柳下惠“坐怀不乱”的实际记载。

14、直到元代时的胡炳文（1250～1333）在《纯正蒙求》卷上才记录道：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。

15、时大寒，忽有女子来托宿，柳下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。

16、”从春秋到元代，时隔一千多年的时光，纵观整个春秋史，根本没有柳下惠“坐怀不乱”之说。

17、此乃西汉始有提及，元代方才形成真正的故事。

18、原来人们对柳下惠在男女关系上正派的想法竟是一个天大的误会。

19、那么，究竟是谁杜撰了柳下惠“坐怀不乱”的故事呢？有人认为，元人应当是受了宋代程朱理学“存天理，灭人欲”的影响，为了彰显儒家传统道德，教育世人洁身自好，所以借古人引话题。

20、而柳下惠因为是古代著名的道德学者，素有“以礼治邦”“执法以平”“治国以德”的美名，再加上西汉毛亨传《诗经》本中提到了柳下惠的有关内容，自然就被元人拿来大大地夸耀一番。

21、就算真的有“柳下惠坐怀不乱”我也十分不理解，作为男人，如果真有一个美女投怀送抱，要是没有非分之想，那他不是太监，就是女人，反正不是男人！。

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